Humildade - Humildes como Cristo

Humildade - Humildes como Cristo

Caminho de humilhação

Ordenação de HS em Aracaju/SE

15/12/2018

E.F.S.

Há um Evangelho pregado hoje, evangelho triunfalista, que não tem nada a ver com as escrituras. Que: “- filho de Deus nunca passa vexame nunca adoecem que não empobrecem que prosperam sempre, que se dão bem tudo”. Isso não confere com as escrituras.

Se Jesus é o nosso modelo e devemos imitá-lo, quando olhamos para Filipenses diz que ele a si mesmo se humilhou. Eu costumo dizer que esse caminho da humilhação é uma escada descendente. E o primeiro degrau é aquele que nos esquivamos da humilhação. A humilhação aponta lá na esquina e queremos nos livrar daquele vexame. Isso agride a nossa alma.

Deus nos preparou para não sofrer vexame. Deus não nos fez para sermos humilhados.  Uma máxima do Novo Testamento é: “preferi-vos em honra uns aos outros”.

 Deus preparou a nossa alma para receber honra uns dos outros: para dar honra e receber honra. Por isso as pessoas desenvolvem doenças emocionais, complexos, tantos recalques, devido à necessidade gritante de ser aceito, ser recebido, ser amado, ser honrado.

            Com o advento do pecado isso se agigantou. E o homem aprendeu a ofender porque ele também não foi capacitado para ofender. Ele aprendeu a se defender, e se auto-projetar. Aprendeu a agredir. Então é natural que quando vemos a humilhação se aproximar fugirmos dela.

 Como Deus nos ama e nos quer transformar a imagem do seu filho Ele faz com que a humilhação nos alcance. Enfermidades, problemas familiares, desemprego, acidentes. Há mil caminhos para nós passarmos nossos vexames.

E quando somos alcançados por essa humilhação, vem o segundo degrauzinho, descendo, começamos a espernear, reclamar, justificar, encontrar responsáveis, e ficamos ali nos debatendo. Aí descobrimos que quanto mais nos debatemos mais o laço aperta. Quanto mais tentamos fugir, esquivar, mais a coisa piora.

Então chega o momento que aquele discípulo se dá conta que não vale a pena brigar contra. Ele aceita aquele vexame, ele se conforma aquela situação. Ele para de espernear e fica quietinho. Mas ainda não é o fim da descida: esse é só o estágio preparatório daquilo que Deus realmente quer de nós. Estou convencido que Deus quer que nós busquemos e nos alegramos na humilhação. Que nos exercitemos...

Alguém pode perguntar: como assim me alegrar na humilhação? Eu preciso me alegrar nessa condição? Vamos pegar uma referência bíblica Filipenses 4 de 11 a 13.

Paulo disse aos mesmos Filipenses no capítulo 4.9 que aquilo que eles aprenderam de Paulo, e receberam de Paulo, e ouviram e viram de Paulo, foi o alegrar-se na humilhação. Verso 11:

Aprendi a viver Contente em toda e qualquer situação.

Veja bem: Paulo aprendeu a Viver Contente. Se ele precisou aprender é porque ele não sabia. Se houve algum momento da vida de Paulo em que ele não estava contente em toda e qualquer situação ele precisou se exercitar nos caminhos, e aprendeu. Então nós precisamos nos exercitar e aprender a Viver Contente em toda e qualquer situação. Ele começa como? Analista das situações. Sei estar humilhado como também ser honrado. De tudo em todas as circunstâncias já tenho experiência, tanto de fartura como de fome, assim de abundância como de escassez. Tudo posso naquele que me fortalece. É muito comum vermos esse versículo 13 em placas, em quadrinhos, na casa dos irmãos, e adesivos nos carros. Tudo posso naquele fortalece.

 E é premissa de alguns irmãos: eu posso vencer todas as coisas, eu posso adquirir um carro bom, eu posso ter uma casa boa, por posso ter prosperidade. Não é disso que Paulo está falando. Ele está falando que ele pode estar contente naquele que o fortalece em toda e qualquer situação.

Havia um momento da vida de Paulo que ele não comeu Porque estava jejuando ele disse lá em 2 Coríntios 11, dando a sua “folha corrida” ele disse: Em jejuns e vigílias muitas vezes. Mas depois ela diz: em fome e nudez muitas vezes. Teve momentos que Paulo não comeu porque estava jejuando. Teve momentos que não comeu porque não tinha comida. Filho de Deus passa fome também e deve se alegrar nisto. Paulo passou. Ele disse que tinha experiência de fartura e de escassez.  Paulo não está usando figura de linguagem: está dizendo que ele passou fome. E quando passou fome ele aprendeu a estar contente. Ele aprendeu a estar contente quando recebia honra. Ele aprendeu estar contente quando sofreu humilhações. Ele começa dizendo tanto sei estar honrado como também ser humilhado. Contente.

Quando vemos da perspectiva de Deus e entendemos que esse é o caminho indispensável para sermos formados a imagem de Jesus nós conseguiremos nos alegrar na humilhação. Por mais que sugerem desconforto na hora do vexame, isso produz um fruto em seu espírito, em sua alma, em seu interior. Um fruto que te faz se aproximar daquilo que Jesus é e daquilo que Jesus quer.  E aí você encontra contentamento.

Filipenses 2.5-8 porque diz que Deus nos alegrou e nós busquemos humilhação. Eu realmente estou convencido de que todo aquele que se esquiva de ser humilhado, ou de humilhar-se, de maneira consciente e deliberada, Deus vai criar por onde.

Havia um homem orgulhoso no céu e Deus botou ele para correr de lá. E não vai permitir que outros dentro daquele lugar. Deus precisa que sejamos humilhados para sermos mansos e Humildes Como Jesus.

Nós exercitamos na nossa catequese: no que devemos ser como Jesus?

Resposta: Ser manso e humilde como Jesus.

Mas humilde aqui irmão não é aquele conceito que eu tinha na minha Mocidade: de vestir qualquer roupa, comida, dormir em qualquer lugar. Humilde aqui é estar sujeito à humilhação. Eu já ouvi muitos conceitos sobre humildade. Nunca simpatizei muito com nenhum deles. Para mim é uma prova simples para saber se alguém é humilde. É um selo, pra saber se você é humilde ou não, e que selo é esse, que prova é essa? Sofrer humilhação e ficar bem.  Passar vergonha e ficar bem, como Jesus. Ninguém vai me convencer que é humilde se na hora da humilhação não suporta, não a tolera, devolve, não se contém. Receberemos o selo de humildes quando fomos aptos para sermos humilhados e ficarmos em paz.

Filip. 2.5-8 está escrito assim: tende o mesmo sentimento que houve Cristo Jesus. Se você prestar atenção toda essa proclamação de Jesus que nós estamos de Filipenses 2 6 a 8, na verdade Paulo ali está exemplificando como ele gostaria que os fillps vivessem. Porque nos versos anteriores diz assim (1 ao 4):

Portanto, se há algum conforto em Cristo, se alguma consolação de amor, se alguma comunhão no Espírito, se alguns entranháveis afetos e compaixões,
Completai o meu gozo, para que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo ânimo, sentindo uma mesma coisa.
Nada façais por contenda ou por vanglória, mas por humildade; cada um considere os outros superiores a si mesmo.
Não atente cada um para o que é propriamente seu, mas cada qual também para o que é dos outros.·.

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz..

O que é considerar os outros superiores a si mesmo? Já tentaram aplicar na prática? Você tem muito irmãos, muita pessoas com quem se relacionam todos os dias? Já se perguntaram: Como e que eu faço para considerar o outro superior a mim? Principalmente quando eu acho que não é? Às vezes achamos, às vezes olhamos de cima para baixo.

Uma forma prática, irmãos, é considerar o outro mais importante do que você, mais necessário do que você. Que você não é tão indispensável quanto pensa. Isso é um exercício de vontade irmão. Isso não é o sentimento natural do homem. Em tudo o homem disputa: para ser o melhor.

HS treinava feito um louco. Não para ser o pior, mas para ser o melhor do time.  Todos atletas treinam a exaustão para estarem em destaque, para receber o prêmio.  Não é natural a alma humana querer ser inferior. E Paulo está dizendo considere o outro superior a você faça—se menor que ele.

Não tenha cada um em vista o que é seu propriamente, mas o que é do outro. Paulo teve um padrão de humildade, de esvaziamento, e bota lá em cima.  Ele precisa da referência para desafiar a igreja a imitá-lo.

Tende em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus.

            Como quem diz: é impossível você praticarem essas coisas, é impossível vocês considerarem os outros superiores a si mesmo, se você não tiver o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus.

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus,
Que, sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus,
Mas esvaziou-se a si mesmo, assumindo a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens;
E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até à morte, e morte de cruz.

Quem humilhou Jesus?

A si mesmo Ele se humilhou.

Tornando-se em semelhança de homens, a si mesmo se humilhou, tornando-se obediente.

Uma das formas mais práticas de humildade é obedecer. Obedecer com prontidão, deixar-se dirigir.

Nesse esvaziamento de Jesus, conversando com a mulher samaritana ele diz que Deus é Espírito. Como é que o verbo eterno era?

Resp: - Espírito?

E hoje?

Resp: Corpo.

Oferta não quiseste. Antes corpo me formaste. Eis me aqui para fazer a tua vontade. Remove o primeiro, estabelece o segundo. Jesus é corpo. Há um homem sentado a direita de Deus. Há um só mediador entre Deus e os homens: Jesus Cristo, homem.

Vocês já pensaram o que significa para Jesus perder a forma de Deus para sempre? Por minha causa o verbo eterno perdeu a forma de Deus.

Fiquei imaginando eu tentando salvar as Baratas. Eu me compadeci delas. A barata se reproduz na caixa de esgoto. Os homens aqui que já tiveram que desentupir esgoto da casa e levantar aquela tampa, é ali que elas nascem, reproduzem que elas crescem. Quando elas me veem, elas correm desesperadas. Eu preciso me fazer barata. Só tem um problema irmão: eu não perco minha percepção humana de imundície. Eu sei quão imundo é aquilo. Jesus quando se fez homem não perdeu a Sua percepção divina, do que é santidade do que é pecado. Jesus conviveu conosco, entre os homens, com o pecado humano, sabendo o que é o pecado, sendo tocado por isso, por esse ambiente contaminado. Homens me matam e eu ressuscito. Mas eu ressuscito barata. Salvei muitas delas. Serei barata por toda eternidade.

O que significou para Deus perder sua forma de Deus por toda eternidade? Paulo diz que a si mesmo se humilhou está falando de uma definição interior eterna de Jesus. Tornou-se semelhança de homens, humilhação voluntária.  Ninguém lhe humilhou, ninguém poderia impor nada ao Senhor dos céus e da terra. Ele a si mesmo se humilhou. Há um exercício que nós temos que fazer. Nós temos muitas dificuldades de tolerar os maus comportamentos dos irmãos, a sujeição uns aos outros, a intromissão em nossas vidas, quando apontam o dedo em nossas vidas, como colocar referências quando coloca o dedo na ferida isso aqui. Isso aqui tá mal, ta´enfermo, você precisa curar-se disso. Isto é um exercício consciente de humilhação. Considerar aquele que te julga te discerne, te corrige é maior do que você é superior a você. Sujeite-se e obedeça.

Tiago 4.10 a uma ordem é um imperativo humilhai-vos na presença do Senhor e ele vos exaltará

Humilhai-vos perante o Senhor, e ele vos exaltará.

Tiago 4:10

I Pe 5.6

Humilhai-vos, portanto sob a poderosa mão de Deus para que Ele em tempo oportuno vos exalte.

Há uma ordem, um imperativo. Há uma promessa de exaltação irmãos, mas não é para agora. Há uma promessa de reconhecimento que não se cumpre quase nunca em nosso tempo na terra, mas Deus quer nos ensinar que a humilhação, quebrantamento, que o esvaziamento move a sua mão de misericórdia. Eu queria citar uns exemplos bíblicos que são emblemáticos para mim. Primeiro a história de Acabe; não sei quntos conhecem a história, não vou contar ela toda. Mas em I Reis 21:

Levanta-te, desce para encontrar-te com Acabe, rei de Israel, que está em Samaria; eis que está na vinha de Nabote, aonde tem descido para possuí-la.
E falar-lhe-ás, dizendo: Assim diz o Senhor: Porventura não mataste e tomaste a herança? Falar-lhe-ás mais, dizendo: Assim diz o Senhor: No lugar em que os cães lamberam o sangue de Nabote lamberão também o teu próprio sangue.
E disse Acabe a Elias: Já me achaste, inimigo meu? E ele disse: Achei-te; porquanto já te vendeste para fazeres o que é mau aos olhos do Senhor.
Eis que trarei mal sobre ti, e arrancarei a tua posteridade, e arrancarei de Acabe a todo o homem, tanto o escravo como o livre em Israel;
E farei a tua casa como a casa de Jeroboão, filho de Nebate, e como a casa de Baasa, filho de Aías; por causa da provocação, com que me provocaste e fizeste pecar a Israel.
E também acerca de Jezabel falou o Senhor, dizendo: Os cães comerão a Jezabel junto ao antemuro de Jizreel.
Aquele que morrer dos de Acabe, na cidade, os cães o comerão; e o que morrer no campo as aves do céu o comerão.
Porém ninguém fora como Acabe que se vendera para fazer o que era mau aos olhos do Senhor; porque Jezabel, sua mulher, o incitava.
E fez grandes abominações, seguindo os ídolos, conforme a tudo o que fizeram os amorreus, os quais o Senhor lançou fora da sua possessão, de diante dos filhos de Israel.
Sucedeu, pois, que Acabe, ouvindo estas palavras, rasgou as suas vestes, e cobriu a sua carne de saco, e jejuou; e jazia em saco, e andava mansamente.
Então veio à palavra do Senhor a Elias tisbita, dizendo:
Não viste que Acabe se humilha perante mim? Por isso, porquanto se humilha perante mim, não trarei este mal nos seus dias, mas nos dias de seu filho o trarei sobre a sua casa.
.

Elias procurou Acabe e o amaldiçoou. Deveria eliminar tudo do sexo masculino. Acabe ouvindo essas palavras rasgou suas vestes, se humilhou. Também é fácil deduzir que se o filho de Acabe se humilhasse Deus não traria juízo. E se o neto se humilhasse Deus não traria juízo. Mas o juízo será sem misericórdia para quem não usou de Misericórdia.

Outro exemplo é Manassés, rei de Judá:

Tinha Manassés doze anos de idade, quando começou a reinar, e cinquenta e cinco anos reinou em Jerusalém.
E fez o que era mau aos olhos do Senhor, conforme as abominações dos gentios que o Senhor lançara fora de diante dos filhos de Israel.
Porque tornou a edificar os altos que Ezequias, seu pai, tinha derrubado; e levantou altares aos Baalins, e fez bosques, e prostrou-se diante de todo o exército dos céus, e o serviu.
E edificou altares na casa do Senhor, da qual o Senhor tinha falado: Em Jerusalém estará o meu nome eternamente.
Edificou altares a todo o exército dos céus, em ambos os átrios da casa do Senhor.
Fez ele também passar seus filhos pelo fogo no vale do filho de Hinom, e usou de adivinhações e de agouros, e de feitiçarias, e consultou adivinhos e encantadores, e fez muitíssimo mal aos olhos do Senhor, para o provocar à ira.
Também pôs uma imagem de escultura do ídolo que tinha feito, na casa de Deus, da qual Deus tinha falado a Davi e a Salomão seu filho: Nesta casa e em Jerusalém, que escolhi de todas as tribos de Israel, porei o meu nome para sempre.
E nunca mais removerei o pé de Israel da terra que destinei a vossos pais; contanto que tenham cuidado de fazer tudo o que eu lhes ordenei, conforme a toda a lei, e estatutos, e juízos, dados pela mão de Moisés.
E Manassés tanto fez errar a Judá e aos moradores de Jerusalém, que fizeram pior do que as nações que o Senhor tinha destruído de diante dos filhos de Israel.
E falou o Senhor a Manassés e ao seu povo, porém não deram ouvidos.
Assim o Senhor trouxe sobre eles os capitães do exército do rei da Assíria, os quais prenderam a Manassés com ganchos e, amarrando-o com cadeias, o levaram para Babilônia.
E ele, angustiado, orou deveras ao Senhor seu Deus, e humilhou-se muito perante o Deus de seus pais;
E fez-lhe oração, e Deus se aplacou para com ele, e ouviu a sua súplica, e tornou a trazê-lo a Jerusalém, ao seu reino. Então conheceu Manassés que o Senhor era Deus.
E depois disto edificou o muro de fora da cidade de Davi, ao ocidente de Giom, no vale, e à entrada da porta do peixe, e ao redor de Ofel, e o levantou muito alto; também pôs capitães de guerra em todas as cidades fortificadas de Judá.
E tirou da casa do Senhor os deuses estranhos e o ídolo, como também todos os altares que tinha edificado no monte da casa do Senhor, e em Jerusalém, e os lançou fora da cidade.
E reparou o altar do Senhor e ofereceu sobre ele sacrifícios de ofertas pacíficas e de louvor; e ordenou a Judá que servisse ao Senhor Deus de Israel.
Contudo o povo ainda sacrificava nos altos, mas somente ao Senhor seu Deus.
O restante dos atos de Manassés, e a sua oração ao seu Deus, e as palavras dos videntes que lhe falaram no nome do Senhor Deus de Israel, eis que estão nas crônicas dos reis de Israel.
E a sua oração, e como Deus se aplacou para com ele, e todo o seu pecado, e a sua transgressão, e os lugares onde edificou altos, e pôs bosques e imagens de escultura, antes que se humilhasse, eis que estão escritos nos livros dos videntes.
.

Eu quero animar bons a percorrermos uma carreira de humilhação. A maioria dos problemas da igreja seriam facilmente resolvidos se os discípulos se humilhassem. O mérito que você tem que eu tenho é o lago de fogo e enxofre.

Quero dar graças a Deus pela história dessa congregação, por todos os homens que ele levantou. Por aonde o senhor os conduziu, por aquele que formou entre eles, pelos homens e mulheres que choravam, pelos obreiros do Senhor.

D.V.

 Às vezes nos cansamos com tanta humilhação. Mas Jesus dá o remédio:

Mateus 11. 28 e 29

Vinde a mim todos que estão cansados e oprimidos e eu vos aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim que sou manso e humilde de coração e achareis descanso para vossas almas.

E.F. S

Jugo é canga. É necessário dois animais do mesmo tamanho para não ser jugo desigual. Coloca um boi brabo com um boi quieto: - Rapaz fique quieto, você não vai sair daqui não.

Jesus tá falando: - Fique comigo.

Há uma promessa que cresceremos a sua estatura.

Somos sacerdotes. E porque esses sacerdotes, que receberam o Espírito Santo, precisam de pastores e presbíteros? Eu queria realmente algumas respostas (de vocês).

            Resp.: para correto ordenar, apascentar, corrigir, apontar o caminho. Mas temos muitos sacerdotes se sentindo como ovelhinha desamparada: - Ninguém me ama ninguém me quer. Você tem um chamado que Benito falou há pouco.  
            Pastores levam a produzir relacionamentos e vínculos. Imagine a orelha na sola do pé: o aparelho auditivo perfeito no lugar errado.

           Desenvolver os membros para servir a Deus. SE nós pastores falharmos nesse serviço faremos muito pouco para Deus. Relacionar de tal maneira para levá-los a pregar o evangelho, servir uns aos outros, confessar pecados, relacionar, ajudar nas lutas e dificuldades. Dar do que receber, ensinar praticando. Promover o correto ordenamento dos santos, de maneira que eles executem o seu sacerdócio, o seu serviço.

Tem uma história de um amigo, e apesar de ser homem muito correto, muito sério, muito confiável, muito responsável, era meio malcriado às vezes e ele me fazia umas tantas mal-criações com alguma frequência, a ponto dos discípulos dizerem:

- Você vai deixar esse cara fazer isso contigo?

- Vamos conduzindo devagarzinho.

Mas um dia, com M.M. no futebol, fez a mal-criação.

Agora como não é mais comigo...

E confrontei-o: - onde você estava em 83, 84?

Você lembra que você tava na fábrica fazendo greve e gritando palavras de ordem?

 Enquanto teu pastor tava chorando, gemendo para Deus levantar nessa cidade uma igreja, um povo, e você foi alcançado? Você foi beneficiado com a igreja na tua casa, esposa, ter filhos ter ordem, você pratica a doutrina, você ensina doutrina.

 Os Santos não percebe a glória que é que a doutrina de Cristo implantada na sua casa, na nossa família resgatada da espada.

Templos

Aí vai uma breve explicação para a pergunta sobre templos.

É importante que você não leia apenas a argumentação, mas também os textos na qual ela se baseia.

PORQUE NÃO SE CONSTRUIR/USAR TEMPLOS?

1)   A VELHA E A NOVA ALIANÇA.

a)   Cremos que não apenas temos que ter a bíblia como nossa base de fé, mas também precisamos fazer diferença entre as duas alianças.

b)   Se fôssemos praticar tudo o que ensina o Velho Testamento estaríamos em grande confusão. Teríamos que sacrificar animais, guardar o sábado, apedrejar adúlteros e outras coisas mais. Então nossa regra de fé é baseada no NT, muito mais que no VT.

c)   E precisamos entender quais coisas mudaram com a nova aliança.

2)   ONDE COMEÇA A NOVA ALIANÇA?

a)   Começa quando Jesus a propõe na última ceia. Ali ela é virtualmente instaurada. Entra em vigor com sua morte, ressurreição, ascensão e com a descida do Espírito Santo.

b)   Ou seja: Jesus viveu no período onde a velha aliança era vigente. Por isso ele chamou o templo de Jerusalém de "casa de meu pai" (Lc 2.49).

c)   Jesus era judeu e viveu como tal, obedecendo toda a lei de Moisés.

d)   Se o fato de que Jesus referendou o templo judaico fosse uma prova de que deveríamos ter templos ainda hoje, então também teríamos que praticar a circuncisão, pois Jesus foi circuncidado (Lc 2.21).

e)   Então. Jesus referendou o templo como casa de seu Pai, porque ele era judeu e viveu no tempo e contexto da velha aliança.

f)   Em conversa com a mulher samaritana ele disse que haveria uma mudança radical quanto ao lugar de culto. A mulher perguntou onde era o lugar certo para adoração (Jo 4.19). Jesus respondeu que esta questão de lugar para adoração estava para mudar. Disse que não seria mais uma questão de local, mas de atitude espiritual (Jo 4.21-24)

3)   COMO FOI A PRÁTICA DA IGREJA LOGO APÓS O PENTECOSTES?

a)   EM JERUSALÉM: At 2.46; 5.42 – No templo e de casa em casa.

i)   Aqui o Espírito Santo começa a dirigir a igreja a reunir-se nas casas. Ali poderia haver maior comunhão, entrelaçamento de vidas, ambiente informal mais propício ao evangelismo, etc.

ii)   Eles também iam diariamente ao templo. Mas em que parte do templo? Aquele templo não era como os templos modernos com bancos voltados para um púlpito. O templo judeu tinha o “Santo dos Santos”, onde somente o sumo sacerdote podia entrar, o “Lugar Santo”, onde entravam os demais sacerdotes, e o Átrio onde o povo podia entrar. Mas este átrio era exclusivo para o uso dos costumes judaicos. A igreja não se reunia ali. Onde então eles se encontravam? No pórtico de Salomão (At 5.12). Era um lugar público onde as pessoas podiam passear (Jo 10.23), e acorriam (At 3.11). Não era um lugar para o culto judaico. Era onde os cambistas vendiam os animais e Jesus derrubou as suas mesas. Ali, neste lugar público, a igreja costumava encontrar-se. Os apóstolos haviam visto o exemplo de Jesus que durante seus três anos de ministério esteve sempre onde o povo estava e não em lugares fechados.

iii)   Vemos, portanto, que a igreja em Jerusalém nunca usou um templo nos moldes como a igreja o faz nos dias de hoje. Nunca viu um lugar assim, não sentiu necessidade, nem sequer o imaginou. Impactaram Jerusalém sem comprar um único tijolo.

iv)   Resumindo: Eles se reuniam nas casas e em um lugar público chamado “Pórtico de Salomão”.

b)   NO MUNDO GENTIO (depois que a igreja se espalhou por vários países).

i)   Nunca mais se houve falar em templos. Importante: nunca mais! Não há um só texto, uma única referencia, nem a construir, nem a comprar templos. Leia Atos e as cartas. Não se fala mais em templos.

ii)   Eles se reúnam basicamente nas casas (Rm 16.5, 10, 11; 1Co 16.15, 19; Fp 4.22, Cl 4.15; Fm 1.2)

iii)   Os apóstolos entenderam que era hora de aplicar a verdade completa que já estava anunciada no VT. At 7.48; 17.24

iv)   Não é de estranhar que nós demos muita importância àquilo que os apóstolos nunca deram? Eles nunca falaram. Nunca construíram. Nunca usaram. Nunca se preocuparam com isto! Porque nós nos preocupamos com algo que não existia na vida da igrejaprimeira que foi modelo para todas as gerações que viriam depois?

4)   DE ONDE SURGIRAM OS TEMPLOS?

a)   Por séculos a igreja seguiu crescendo e se edificando sem nem mesmo pensar em construir templos.

b)   No terceiro século, quando o Imperador Constantino decretou o cristianismo como religião oficial do estado romano e batizou todo o seu exército à força, a igreja deixou de ser um lugar de novo nascimento para os arrependidos e sedentos pela vida eterna, para ser uma religião formal, estatal, obrigatória e sem vida espiritual. Começou aí uma grande decadência, uma série de invenções e distorções humanas que afastaram a igreja do ensino de Jesus e dos apóstolos.

c)   Uma dessas invenções foi o uso do templo. Era uma imitação do judaísmo e das religiões pagãs que tinham seus templos e lugares santos. Faz parte dos desvios da igreja que foram muitos.

d)   Por ocasião da reforma, muitas coisas da fé antiga foram recuperadas. As principais delas foram a justificação pela fé (Lutero) e a santificação dos que foram chamados (puritanos, anabatistas, metodistas, etc.). Entretanto esta herança católica do uso dos templos nunca foi avaliada pela reforma.

e)   Há ainda outros aspectos que nunca foram recuperados. Por séculos, a igreja ainda tem vivido à parte de verdades tais como: Evangelho do Reino (Mt 4.17, 23; 9.35; 24.14; Lc 4.43; 8.1; 16.16; At 8.12;19.8: 20.25); O corpo crescendo por meio das juntas e ligamentos (Ef 4.15-16; Cl 2.19); a pluralidade de ministérios (1Co 12.28; Ef 4.11); o que é um verdadeiro discípulo – seguidor – de Cristo (Lc 14.26, 27, 33; Jo 8.31; 13.34-35; 15.8) e muitas outras coisas mais.

f)   Nós não somos seguidores da reforma, e muito menos do atual contexto evangélico decadente e imiscuído. Queremos seguir a Jesus e seus primeiros apóstolos. O que eles fizeram, queremos crer e fazer. O que eles não fizeram não queremos fazer, ainda que a igreja inteira o faça. Eles não usaram templos. Nós também não vamos usar.

5)   PORQUE O ESPÍRITO SANTO CONDUZIU A IGREJA ÀS CASAS E NÃO AOS TEMPLOS?

a)   Porque Deus não habita em templos feitos por mãos humanas.

b)   Porque Deus revelou que não há mais um lugar de adoração.

c)   Porque Deus quer verdadeiro amos entre seus filhos. Os templos são impessoais. As pessoas se reúnem ali e depois vão embora para suas casas sem participarem da vida uns dos outros. Ninguém sabe como os outros estão vivendo, seus problemas,aflições, necessidades. Não há serviço de uns para com os outros, oração, amparo, socorro aos necessitados. Cada um se encontra naquele lugar, tem momentos de vida muito “espiritual” e logo voltam para suas casas e vidinha independente. É cada um por si. Quando a igreja se reúne nas casas, os grupos são obrigatoriamente pequenos. Portanto há verdadeira comunhão, conhecimento, participação, mutua dependência, socorro, ensino para cada situação particular e dezenas de outras coisas mais.

d)   Porque nos templos ninguém conhece como é a vida de cada um. É fácil demais ser espiritual ali. Mas ninguém sabe como está cada um, com sua esposa, seus filhos, seus pais. Desenvolve-se uma vida espiritual de fachada. Os templos trazem a vida de fé para fora da realidade diária das pessoas. Geram uma dicotomia entre a vida espiritual e domingueira e a vida diária e secular. Cooperam com a formação de “fariseus”. Ao reunirmos nas casas estamos casando o dia a dia com o culto a Deus, a vida real com a espiritual. Reunir nas casas coopera com a autenticidade.

e)   Porque os templos são formais e frios. As casas são aconchegantes, lugar normal da vida, lugar onde Deus abençoa todos os dias e não apenas na reunião.

f)   Os templos exigem um gasto irracional. Não sobram recursos para ajudar aos necessitados (como vemos em Atos). As casas, por outro lado, já estão construídas. Já têm banheiro, lugar para deixar um bebê dormindo, cadeiras, sofás, água para todos, etc. Os recursos podem então ser canalizados para necessidades reais e justa.

Querido 

Quando estive em Roma ano passado, fomos ao fórum romano que era centro da cidade de Roma na época antiga, nesse local a guia nos mostrou vários templos que datavam de até 300 anos antes de Cristo. Eram templos de deusas e deuses pagãos. Alguns desses templos estavam em ruínas e outros ainda de pé. Ai ela aponta para o topo dos templos que estavam de pé e mostra que havia uma cruz em cada um, então ela diz: "no ano 300 Constantino deu os templos aos cristãos".
Quando perguntei a guia onde poderia ir para encontrar informações sobre a Igreja primitiva, antes do ano 300, ela disse: Isso será muito difícil encontrar vestígios da Igreja primitiva, pois a Igreja primitiva se reunia nas casas". E me mandou ir às catacumbas onde se enterravam os mortos cristãos.
Fui a uma das catacumba onde foram enterrados cerca de 500 mil cristãos, lá o guia que era historiador diste a todos: "A Igreja primitiva se reunia nas casas normalmente e quando havia perseguição eles vinham para cá pois os Romanos tinham medo dos mortos e nunca invadiam as catacumbas".
A sensação de ver os templos e tudo mais ali na sua frente é muito interessante, ali estavam as provas históricas, podia ver os primeiros templos dos irmão após Jesus ...
Abração

Páscoa e Cristo

Considerações acerca da Páscoa

O que é a Páscoa ?

A resposta da Bíblia

A Páscoa judaica celebra o dia que Deus libertou os escravos israelitas do Egito em 1513 antes de Cristo. Deus mandou os israelitas se lembrarem dessa data importante todo ano, no dia 14 do mês judaico de abibe, que mais tarde foi chamado nisã. — Êxodo 12:42; Levítico 23:5.

O que significa Páscoa?

O nome Páscoa vem de uma palavra hebraica que significa “passar por alto”. Naquela ocasião, Deus poupou os israelitas de uma calamidade que matou todo primogênito no Egito. (Êxodo 12:27; 13:15) Antes de trazer essa praga devastadora, Deus orientou os israelitas a passar um pouco do sangue de um cordeiro ou cabrito na entrada da casa. (Êxodo 12:21, 22, nota) Deus veria esse sinal e ‘passaria por alto’, ou não mataria o primogênito daquela casa. — Êxodo 12:7, 13.

Como era a Páscoa nos tempos bíblicos?

Deus deu instruções de como os israelitas deveriam celebrar a primeira Páscoa. * A Bíblia dá alguns detalhes de como era celebrada a Páscoa ao longo dos anos.

Sacrifício: No dia 10 de abibe (nisã), as famílias escolhiam um cordeiro (ou cabrito) de 1 ano de idade, que seria abatido no dia 14. Na primeira Páscoa, os judeus passaram um pouco do sangue do animal nas laterais e na viga superior da entrada das casas, assaram o animal inteiro e o comeram. — Êxodo 12:3-9.

Refeição: Além do cordeiro (ou cabrito), os israelitas comiam pão sem fermento e ervas amargas. — Êxodo 12:8.

Festividade: Logo depois da Páscoa, os israelitas celebravam a Festividade dos Pães sem Fermento por sete dias. Durante esse tempo, eles não podiam comer pão com fermento. — Êxodo 12:17-20; 2 Crônicas 30:21.

Educação: Os pais aproveitavam a Páscoa para ensinar seus filhos sobre Jeová Deus. — Êxodo 12:25-27.

Viagem: Tempos depois, os israelitas viajavam até Jerusalém para celebrar a Páscoa. — Deuteronômio 16:5-7;Lucas 2:41.

Outros costumes: Nos dias de Jesus, as pessoas também tomavam vinho e cantavam na celebração da Páscoa. — Mateus 26:19, 30; Lucas 22:15-18.

Mitos sobre a Páscoa judaica

Mito: Os israelitas comiam a refeição da Páscoa no dia 15 de nisã.

Fato: Para os israelitas, o dia começava num pôr do sol e ia até o outro pôr do sol. (Levítico 23:32) Deus mandou que os israelitas abatessem o cordeiro logo depois do pôr do sol que marcava o começo do dia 14 de nisã. Eles deviam comer o cordeiro na mesma noite. (Êxodo 12:6, 8) Sendo assim, os israelitas abatiam o cordeiro e comiam a refeição no começo do dia 14 de nisã.

Mito: Os cristãos devem celebrar a Páscoa judaica.

Fato: Depois de ter celebrado a Páscoa em 14 de nisã do ano 33, Jesus deu início a uma nova celebração: a Ceia do Senhor. (Lucas 22:19, 20; 1 Coríntios 11:20) Essa ceia ficou no lugar da Páscoa judaica, pois celebra o sacrifício do ‘Cristo, o cordeiro pascoal’. (1 Coríntios 5:7) O sacrifício de resgate é superior ao sacrifício da Páscoa porque liberta as pessoas da escravidão ao pecado e à morte. — Mateus 20:28;Hebreus 9:15.